Հոգեւորականը պիտի Խիզախ լինի եւ չվախենայ արդարութիւնը պաշտպանելուց

Տէր Մարտիրոս Պէրպէրեան

2014-ին կարգալույծ է հռչակվել

 

Բայց ինչքան գիտեմ Հայաստանում եւ նախկին Սովետական միութեան երկիրներում, վիճակը տարբեր է, այստեղ գործում են տարբեր կանոններ, այնտեղ ամէն ինչ նշանակովի է, եւ ժողովուրդը ոչ մի մասնակցութիւն եւ ձայն չունի, այս իսկ պատճառով սկասում են ըմբոստութիւններ եւ քննադատութիւններ հաւատացեալ ժողովուրդի կողմից։

Հայրենիքի ազատագրութեան բանակին համոզուած զինուորները

Ոսկան Մխիթարեան

Նախկին Տնօրէն Մխիթարեան Վարժարանի ի Լոս Անճէլըս

 

Արժանապատիւ Տէր Աբէլ Քահանային  վերլուծողական-գիտական այս աշխատանքը արժանի է մեր բոլոր ընթերցողներուս յատուկ գնահատանքին: Զինք կը նկատենք որպէս Հայ մտքի եւ գրիչի ազատագրութեան զինուոր, եւ իրեն կ'ըսենք՝ Պատի՛ւ արժանաւորին:

Էվթանազիան որպես սոցիալ-կրոնական երևույթ

Լիլիթ Պողոսյան, ԵՊՀ Հայ եկեղեցու պատմության և եկեղեցաբանության ամբիոնի դասախոս

Ռուսական կայսրությունը և Հայ եկեղեցին

Վարդան Ջալոյան, մշակութաբան

Եկեղեցին ընդդեմ հայոց պետականության

Վարդան Ջալոյան, մշակութաբան

Ի՞նչ հիմքով է կրոնական կազմակերպության ներկայցուցչությանը գերակայող դիրք շնորհվում

Արմինե Դավթյան

մանկավարժ, դասախոս

 

Հանրակրթությունը պետք է զբաղվի իր գործառույթներով, եկեղեցին` իր: Դրանք կարող են համագործակցել բացառապես չեզոք, այլ ոչ կրոնական դավանաբանության հարցերով:

Աշխարհիկ, չի նշանակում անհավատ

ՆազենիՂարիբյան, Փարիզի համալսարանի` արվեստի պատմության դոկտոր, հայագետ, Մաշտոցի անվան Մատենադարանի ավագ գիտաշխատող եւ Գեղարվեստի ակադեմիայի դոցենտ, վաղմիջնադարյան արեւելաքրիստոնեական արվեստի, եկեղեցու պատմության եւ եկեղեցաբանության մասնագետ:

Կրոնը` որպես ինստիտուտ և որպես հավատք, շատ տարբեր բաներ են

Եվա Սարգսյան, Ճարտարապետության տեսաբան

Կրոնական անհանուժողականությունը հարիր չէ մեր ժողովրդին

Էդգար Վահանյան, Նիդեռլանդների «Աստծո Տուն» ավետարանական եկեղեցու հովվի օգնական, երիտասարդական թևի պատասխանատու, «Կանչող Ձայն» երիտասարդական ծառայության խորհրդի անդամը