Պապը քաղաքական գործի՞չ է

Լեւոն Գալստեան

armenianchurchco.com կայքի լրագրող

 

2014թ. նոյեմբերին Քահանայապետը Թուրքիայում խօսեց խաղաղութեան մասին, իսկ վերադարձին ինքնաթիռում ասաց, որ ինքն աղօթում է երկու ժողովուրդների հաշտութեան համար:

Կրոնական համոզմունքները արտահայտելու ազատությունը ըստ եվրոպական կանվենցիաների

Անի Ազագյուլյան, ԵՊՀ իրավաբանական ֆակուլտետի Եվրոպական և միջազգային իրավունքի ամբիոնի աստիրանտ

Հայրենիքի ազատագրութեան բանակին համոզուած զինուորները

Ոսկան Մխիթարեան, Նախկին Տնօրէն Մխիթարեան Վարժարանի ի Լոս Անճէլըս

Էվթանազիան որպես սոցիալ-կրոնական երևույթ

Լիլիթ Պողոսյան, ԵՊՀ Հայ եկեղեցու պատմության և եկեղեցաբանության ամբիոնի դասախոս

Հոգեւորականը պիտի Խիզախ լինի եւ չվախենայ արդարութիւնը պաշտպանելուց

Տէր Մարտիրոս Պէրպէրեան

2014-ին կարգալույծ է հռչակվել

 

Բայց ինչքան գիտեմ Հայաստանում եւ նախկին Սովետական միութեան երկիրներում, վիճակը տարբեր է, այստեղ գործում են տարբեր կանոններ, այնտեղ ամէն ինչ նշանակովի է, եւ ժողովուրդը ոչ մի մասնակցութիւն եւ ձայն չունի, այս իսկ պատճառով սկասում են ըմբոստութիւններ եւ քննադատութիւններ հաւատացեալ ժողովուրդի կողմից։

Աշխարհիկ, չի նշանակում անհավատ

ՆազենիՂարիբյան, Փարիզի համալսարանի` արվեստի պատմության դոկտոր, հայագետ, Մաշտոցի անվան Մատենադարանի ավագ գիտաշխատող եւ Գեղարվեստի ակադեմիայի դոցենտ, վաղմիջնադարյան արեւելաքրիստոնեական արվեստի, եկեղեցու պատմության եւ եկեղեցաբանության մասնագետ:

Կրոնը` որպես ինստիտուտ և որպես հավատք, շատ տարբեր բաներ են

Եվա Սարգսյան, Ճարտարապետության տեսաբան